LES EX-VOTOS DE LA SORCELLERIE

La notion d’ex voto est ancienne, même si le terme semble apparaitre pour la première fois en 1643. Les offrandes votives (ou ex voto) ont une longue tradition dans les pratiques spirituelles et religieuses du bassin méditerranée et sont un témoignage de gratitude et de dévotion, le plus souvent, pour un souhait exaucé. L’ex voto traduit la relation d’échange et témoigne de l’engagement spirituel envers la divinité tutélaire. Prenant souvent la forme du souhait (ex : dans le cas d’une guérison pour une affection des yeux ou d’un bras, l’ex voto aura la forme d’un œil ou d’un bras), les ex voto ont trouvé une expression dans le christianisme folklorique occidental (et mexicain !) mais aussi se retrouvent dans certaine pratique de sorcellerie dans lesquels l’objet représentant un membre du corps sert les intentions du sorcier, maudire ou guérir. Ici le sorcier fait le lien entre la « surnature » et la personne ciblé par le sort. L’ex voto devient dagyde, support de pratique qui, par ses associations au religieux, devient un objet hérétique.

Dans ce set iconique, je présente ce que j’ai appelé les Ex-Votos de la Sorcellerie, accompagnés d’une vision de la Dame et du Daïmon.
Ici sur cette icône Elle est sans visage, portant en son ventre le cosmos, couronnée de fleur printanière, entouré du Serpent sur la barque lunaire. Elle est la Grande Mère, à la fois cosmique et chtonienne, sans nom ni visage et qui les as pourtant tous. Elle n’est ni une divinité païenne ni une forme divine des religions actuelles. Plutôt, cette icône se propose comme une vision mystique et archétypale drainant plusieurs courants de substrat culturel/cultuel, temporel, spirituel et folklorique. Elle est la Grande Déesse Blanche (1734 et Cochrane), Notre Dame de Minuit, Notre Dame des Étoiles Déchues (les Veilleurs), Notre Dame des Pouvoirs de la Nuit…

Le Daïmon, hypostase de l’Initiateur sorcier, du Serpent et du Bouc, il murmure aux âmes qui peuvent l’entendre les mots impies du pouvoir et du savoir ! À la fois maître et familier sorcier, initiateur et serviteur, tentation et tentateur, il est le gout de la pomme et le baiser du serpent, poison et remède…
Ces 7 ex voto prennent ici la forme du Crane, de l’Œil, de la Main, du Cœur, de l’Œuf, du Phallus et de la Vulve. Ils sont en lien avec des parties du corps physique et des corps subtiles, ils sont l’expression de l’incarnation du pouvoir dans le corps du mystique-sorcier, une vision atavistique des forces sorcières. Ils sont des supports de méditation, des icônes votives renvoyant aux mystères. Ces ex-votos trouvent dans ce set une expression symboliste, picturale, à déchiffrer non pas seulement par la connaissance mais aussi par le ressenti dans le corps au travers un processus d’incorporation. Ces ex voto ont pour intention de représenter différent pouvoir, différent état de la conscience, de la matière, de nos corps, de la pratique sorcière.
 

"Car dans l’ombre nous agissons,
La nuit est notre écrin, la Lune notre astre.
Enfants des Grands Anciens,
En nous circule le sang du dragon,
Et nos sortilèges façonnent le monde."